المقنع في رسم مصاحف الأمصار عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمر أبو عمرو الداني

«و " إلى ربي سيهدين " و " صال الجحيم " وفي ص: " عذاب " و " فحقَّ عقاب " وفي الزمر: " يعباد فاتّقون " فبشر عباد الذين " وفي المؤمن: " عقاب " و " يوم التلاق " و " يوم التناد " و " اتّبعون اهدكم " وفي عسق: " الجوار " وفي الزخرف: " سيهدين " و " اتّبعون هذا " و " واطيعون " وفي الدخان: " إن ترجمون " و " فاعتزلون " وفي ق: " فحقَّ وعيد " و " المناد " و " عيد " وفي والذاريات: " ليعبدون " و " أن يطعمون " و …»

«في الحرف فكرهوا إن يجمعوا بين الياءين قال وكذلك " الدنيا " و " العليا " فأما قوله " يحيى " إذا كان اسما نحو قوله " ويحيى وعيسى " و " يحيى خذ الكتب " و " بغلام اسمه يحيى " وشبه اسمه يحيى " وشبهه من لفظه وقوله في الانفال " ويحيى من حيَّ عن بيّنة " وقوله في طه وسَبِّحْ " ولا يحيى " فان ذلك مرسوم بالياء على الإمالة فأما قوله " خطينا " وخطيكم " و " خطيهم " حيث وقع بغير ياء ولا ألف وفي اكثر المصاحف …»

«وفي الرحمن كتبوا في بعض المصاحف " فبأيّ ءالاء ربّكما تكذبان " بالألف وفي بعضها " تكذبين " بغير ألف من اول السور إلى آخرها وفي بعض المصاحف " وجنا الجنتين دان " بالألف وفي بعضها " وجنى " بالياء. وفي الواقعة في بعض المصاحف " فلا اُقسم بموقع النجوم " بغير ألف وفي بعضها " بموقع " الألف. وفي الحديد في بعض المصاحف " فيضعفه " بغير ألف وفي بعضها " يضعف " بغير ألف …»