الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمر أبو عمرو الداني

«هذا الدعوة. والصواب، كما في (ز): هذه الدعوة. 117/ 17: اللّماظ … لماظا. والصواب بفتح اللام فيهما. 118/ 2: ازدادت اللمظة. والصواب: ازدادت اللمظة. 118/ 5: وقربة فلان. والصواب، كما في (ز): وقرية فلان، بالياء. 118/ 6: وسيلزم فلان. وفي (ز): ويلزم فلان. وهو الصواب. 118/ 7: دون الشجار. والصواب: دون أشجار. 118/ 8: من كلّ يثنى. والصواب: من كلّ شيء. 118/ 10: ومنه: الظّبا جمع ظبي. والصواب: الظّباء …»

«الآية/ رقمها/ الصفحة فِي ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ/ 56/ 64 سورة ص وَظَنَّ داوُدُ/ 24/ 37 سورة الزمر لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ/ 16/ 64 قِيامٌ يَنْظُرُونَ/ 68/ 47 سورة غافر كاظِمِينَ ما لِلظَّالِمِينَ/ 18/ 60 ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ/ 29/ 72 سورة فصلت وَذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ/ 23/ 36 ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ/ 35/ 43 وَظَنُّوا ما لَهُمْ …»

«إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين: اليماني، عبد الباقي بن عبد المجيد، ت 743 هـ، تح د. عبد المجيد دياب، الرياض 1406 هـ- 1996 م. - الإصابة في تمييز الصحابة: ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، ت 852 هـ، تح البجاوي، دار نهضة مصر، القاهرة. (لا. ت). - الاعتضاد في الفرق بين الظاء والضاد: ابن مالك الطائي، محمد، ت 672 هـ، تح حسين تورال وطه محسن، النجف 1972 …»