البيان المبدي لشناعة القول المجدي

«ولا جاركموا في كسب مال … ولم يعهد له بكموا اختلاط ففيم سجنتموه وغظتموه … أما الجزاء أذيته اشتراط وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي … ففيه لقدر مثلكموا انحطاط إلى أن قال: فها هو مات عنكم فاسترحتم … فعاطوا ما أردتم أن تعاط وحلوا واعقدوا من غير رد … عليكم وانطوى ذاك البساط والمقصود مناقضة هذا المعترض بمن أثنى عليه لا لغرض من الأغراض ومن قدح فيه فإنما ذاك لحظ نفسه شنع بما شنع من الاعتراض وإلا ففضل شيخ الإسلام …»

«الإصابة والصدق فهم بما لفقوه يموهون، {فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [المؤمنون:53]، وأظنوا أنهم بما كتبوه حازوا قصب السبق والغناه وعجوا وضجوا وما أبقوا ممكنا، وحسبوا أنهم لهذا الدين يطفؤن {وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَاّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} [التوبة: من الآية32] …»