الأوقاف والسياسة في مصر إبراهيم البيومي غانم

«يُستفاد من أحكام فقه الوقف وتاريخه، وما أكثرها - لدى جميع المذاهب الفقهية مع وجود اختلافات بينها - أن الوقف يصبح محلاً لاكتساب الحقوق وتحمل الالتزامات متى انعقد بإرادة صحيحة؛ أي صادرة من ذي أهلية فيما يملكه، ومتى كان متجهاً لتحقيق غرض مشروع من أغراض البر والمنافع العامة أو الخاصة، على أن تكون العين - أو الأعيان - الموقوفة مستوفية لشروط صحة وقفها، وأهمها أن تكون جارية في ملك صاحبها، ويمكن الانتفاع …»

«وهي عبارة عن أموال مودعة بالبنوك وبعض العقارات، واشترط أن يصرف من ريع تلك المكافآت شهرية لطلبة حفظ القرآن ومدرسيه بالكتب والمعهد الأزهري بقربة شبرا النملة - بلدة بركز طنطا - المحرومين بمسجد ومعهد المحمدى. لمزيد التفاصيل حول خطة الشيخ عبد الحليم محمود وما تحقق منها خلال مسيرته للأزهر انظر: روفى شلبي: شيخ الإسلام عبد الحليم محمود ( القاهرة: ١٩٨٧م ) ص ٤٦٠ - ٤٦٥ …»

«انحسرت الأوقاف في عهد محمد على - خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر - ثم عادت للازدهار من منتصف ذلك القرن حتى منتصف القرن العشرين تقريباً، ولكنها رجعت مرة أخرى إلى الانحسار الشديد بقيام ثورة يوليو سنة ١٩٥٢، وفي كل مرة كان الانحسار والازدهار يصيبان البنيتين: المادية والمؤسسية (الوظيفية) للأوقاف معاً …»