تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

«شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي} هُوَ الَّذِي {أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآن} جِبْرِيل بِالْقُرْآنِ جملَة إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا فأملاه على السفرة ثمَّ نزل بِهِ بعد ذَلِك على مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بِيَوْم آيَة وآيتين وَثَلَاثًا وَسورَة {هُدًى لِّلنَّاسِ} الْقُرْآن بَيَان من الضَّلَالَة للنَّاس {وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهدى} واضحات من أَمر الدّين {وَالْفرْقَان} الْحَلَال وَالْحرَام وَالْأَحْكَام …»

«والمطلقات} وَاحِدَة أَو اثْنَتَيْنِ {يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ} ينتظرن بِأَنْفُسِهِنَّ فِي الْعدة {ثَلَاثَة قُرُوء} ثَلَاث حيض {وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ} الْحَبل {مَا خَلَقَ الله فِي أَرْحَامِهِنَّ} من ولد {إِن كُنَّ} إِذْ كن {يُؤْمِنَّ بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر وَبُعُولَتُهُنَّ} أَزوَاجهنَّ {أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ} بمراجعتهن {فِي ذَلِكَ} فِي ذَلِك الْحَبل أَو الْعدة {إِنْ أَرَادوا …»