تلخيص العبارة في نحو أهل الإشارة عز الدين عبد السلام بن أحمد بن غانم بن علي المقدسي الشافعي

«يوصف، ويقال عنه، فيعرف، والتأنيث أن يكون ساقطا، مؤنث العزيمة، أكثر همه ما يأكله بعلمه. والمعرفة أن يعرف نعمة الله عليه، ثم ينكرها بمعصيته، فتكون معرفته معرفة الكفار. قال الله تبارك وتعالى: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا}. والعجمة هو أن يتعلم علما فيكتمه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من علم علما فكتمه، ألجمه الله بلجام من نار. والعدل عدوله عن الطريق القويم، والصراط المستقيم …»

«باب الحال وصف هيئة الفاعل والمفعول، ومن شرطه أن يكون نكرة، وأن يكون منصوباً. فلما علم القوم أن الحال هي وصف هيئة الفاعل من حسن أو قبيح، فهموا من ذلك إشارة: {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ}. فعمدوا إلى أنفسهم، فأبرزوها في أحسن الهيئة، وجعلوها في أجمل الصفات. ثم إنهم نكروها كي لا تعرف، وأبهموا كي لا تشتهر وتوصف …»

«فأضافها القوم كلها إلى الله، فقالوا: بسم الله، وبالله، {وَمَا لَنَا أَلَاّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللهِ}. {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ}. {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ}. فكان عملها فيهم أن خفضت نفوسهم، فوضعتها مواضع التواضع. فلما خفضوا جناح الذل، خفضت لهم الملائكة أجنحة التواضع، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم …»