كشف الأسرار في حكم الطيور والأزهار عز الدين عبد السلام بن أحمد بن غانم بن علي المقدسي الشافعي

«فهناك تمايلت قدودي طرباً بطيب شهودي، وترنمت بلابل سعودي على تحريك عودي، ثم تدركني عنايةُ معبودي، فأفكرُ في عدمي ووجودي، وفوات مقصودي، فأنعطف إلى الورد فأخبره بورودي، وأخلع عليه من برودي، وأستخبره عن مصدري وورودي؛ فقال لي: وجودك كوجودي، وموجودك كموجودي، وركوعك كسجودي، فأنت بخضرة قدودك، وأنا بحُمرة خدودي، فلهمَّ نجعلُ في النار وقودك ووقودي، قبل نارُ خلودك وخلودي …»

«فقم إلى تغنم وإلا فنم، وإن كنت لا تدري ما تم فحقيق أن يقام عليك مأتم، وفي ذلك أقول: إِذَا لم تُدْرِكِ المَعْنى وَتَدْرِى … خَفَايَا مَا أَقُولُ فَلَا تَلُمْنى نَصَحْتُكَ مُشْفِقاً بِلِسَانِ حَالى … وَمَا يُنْبِئُكَ شَرْحُ الحَالِ عَنّى أَمَا يَكْفِيكَ حَوْلِى كلَّ حَوْلٍ … وَمَا نَالَتْهُ أَيْدى الدَّهْر منّى فَكَمْ وَافَيْتَنِى فى جَمعِ شَمْلٍ …»

«مني لاكون غريبا، وجاورت من هو خير مني لأضرب لي بينهم نصيبا، فأعيش عيش الغرباء، وأفوز بصحبة الأدباء، فالغريب مرحوم في غربته، ملطوف به في صحبته، فقصدت المنازل، غير مضر بالنازل، أبتنى بيتي من حافات الأنهار، وأكتسب قوتى من مباحات القفار، فلست للجار كمن جار، ولا لأهل الدار كالغدار، بل أحسن جواري مع جاري، أكثر سوادهم، ولا أستطعم زادهم، فزهدى فيما في أيديهم، هو الذي حببنى إليهم، ولو شاركتهم في قوتهم، ما …»