تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح (السفر الأول) شهاب الدين أحمد بن يوسف بن على بن يوسف اللبلي أبو جعفر الفهرى المقرى اللغوى المالكى

«قال أبو جعفر: وذكر ابن الأعرابي في نوادره بعض ما حكيناه عن اللحياني، وزاد: وأَبَزَ، وهَزَأ، وقَحَزَ ونَفَقَ. قال أبو جعفر: وزاد أبو زيد في كتاب الغرائز: وهَدَأَ، وفَرَغَ، وبَرَدَ، وفَاقَ. قال أبو جعفر: وزاد يعقوب في ألفاظه: وقَلِتَ، وخَفَتَ، وجاَدَ، ووَجَبَ، وشَجِبَ، وتَنَبَّل، وأَشْعَبَ، وزَهِقَتْ نفسُه، وقَضَى نحبَهُ، ولَفَظَ عَصَبَهُ، ولَفَظَ نَفْسَهُ، ولعَقِ إصبعه، ولطع إصبعه …»

«قال أبو جعفر: والمشموم: المسك، غلبت عليه هذه الصفة غلبة الاسم، كالشذو والشذا: وهو المسك، وإنما خصُّوا المسك باسم المشموم - وإن كان كل طيبٍ مشموماً - لأنَّ المسك أرفعُ أنواع الطيب، كما غلب العود على هذا الخشب المبخر به، وإن كأن كل خشب عوداً، وله نظائر كثيرة، قاله ابن سيدة في العويص …»

«قال أبو جعفر: وقال اليزيديُّ في نوادره: وقد دَبَرَتْ تدُبر دَبْراً، ودُبُوراً. قال أبو عبيد: وكلُّ ريح من هذه الأربع انحرفت فوقعت بين ريحين فهي نكباء. قال اليزيديُّ في نوادره: وقد نكَبَتْ تَنْكُب نَكْباً، ونُكُوباً. قال أبو جعفر: وإنَّما سمُيِّتْ بذلك لأنَّها نَكَبَتْ، أَيْ: عدلتْ عن مهابِّ هذه الرِّياح الأَرْبع قاله القُتَبِيُّ. وقوله: "كلُّ ذلك بغير ألفٍ" …»