تفسير سورة الإخلاص [مطبوع ضمن مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي] زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي

«أصلين، ربما يتكون من جزئين ينفصلان من الأصلين، كتولد الحيوان من أبيه وأمه بالمني الَّذِي ينفصل منهما، وكالنار المتولدة من بين الزندين، سواء كانا خشبين أو حجرين أو حجرًا وحديدًا. وهو سبحانه صمد، لا يخرج منه شيء منفصل عنه. والحيوان نوعان: متوالد وهو ما ولده من جنسه، وهو الإنسان وما يخلق من أبوين من البهائم والطير وغيرهما …»

«وعن مقاتل بن حيان قال: هو الَّذِي لا عيب فيه. وعن ابن كيسان: هو الَّذِي لا يوصف بصفته أحد. وعن قتادة: الصمد الباقي بعد خلقه. وعن مجاهد ومعمر: هو الدائم. وعن مرة الهمداني: هو الَّذِي لا يبلى ولا يفنى. وعنه أيضاً: هو الَّذِي يحكم ما يريد، ويفعل ما يشاء؛ لا معقب لحكمه، ولا راد لقضائه. فقد تضمنت هذه السورة العظيمة إثبات صفات الكمال، ونفي النقائص، والعيوب من خصائص المخلوقين من التولد والمماثلة …»

«متكافئة متماثلة، فالذهب يكافئ الذهب، والإنسان يكافئ الإنسان ويزاوجه، ولهذا قال تعالى: {وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ}، فما من مخلوق إلا وله كفء هو زوجه ونظيره، وعدله ومثيله، فلو كان الحق من جنس شيء من هذه الأجناس لكان له كفء وعدل، وقد علم انتفاؤه بالشرع والعقل …»