كلمة الإخلاص وتحقيق معناها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي

«وأحاديث هذا الباب نوعان: أحدهما: ما فيه أنَّ من أتى بالشهادتين دخل الجنة ولم يحجب عنها، وهذا ظاهر؛ فإن النار لا يخلّد فيها أحد من أهل التوحيد الخالص، وقد يدخل الجنة ولا يُحجَب عنها إذا طُهِّر من ذنوبه بالنار. وحديث أبي ذر معناه: أن الزنى والسرقة لا يمنعان دخول الجنة مع التوحيد، وهذا حق لا مِرْية فيه، ليس فيه أنه لا يعذَّب عليها مع التوحيد …»

«وقالت طائفة: تلك النصوص المطلقة قد جاءت مقيَّدة في أحاديث أُخر، ففي بعضها: "من قال: "لا إله إلا الله مخلصًا"، وفي بعضها: "مستيقنًا"، وفي بعضها: "يصدق لسانه". وفي بعضها: "يقولها حقًّا من قلبه"، وفي بعضها: "قد دل بها لسانه واطمأن بها قلبه". وهذا كله إشارة إلى عمل القلب، وتحققه بمعنى الشهادتين، فتحقيقُهُ بقول: لا إله إلا الله أن لا يأله القلب غير الله حبًا ورجاءً، وخوفًا، وتوكلًا واستعانة، وخضوعًا …»

«أروح وقد ختمْتَ على فؤادي … بحبك أن يحل به سواكا فلو أني استطعت غضضت طرفي … فلم أنظرْ به حتى أراكا! أحبك لا ببعضي بل بكلي … وإن لم يُبق حبُك لي حراكا وفي الأحباب مخصوص بوجد … وآخر يدَّعي معه اشتراكا إذا اشتبكت دموع في خدود … تبين من بكا ممن تباكى! فأما من بكى فيذوب وجدًا …»