شرح كتاب الحج من بلوغ المرام أبو محمد عبد الله بن مانع بن غلاب الغبيوي الروقي العتيبي

«مسألة: وهنا هل لهؤلاء إن مروا بالمواقيت وهم يريدون نسكًا أن يؤخروا الإحرام إلى منازلهم التي في مكة، أو دون المواقيت أم يلزمهم الإحرام من الميقات؟ فيه خلاف بين أهل العلم: - فمنهم من قال: إن شاء أحرم من الميقات الذي مر عليه أو من منزله. - ومنهم من قال: يلزمه الإحرام من الميقات. والأول أصح وهو اختيار شيخنا ابن باز وشيخنا ابن عثيمين - رحمهما الله -. وهذا معنى « …»

«وقوله: «فلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا» أي: لا يزجر ولا يطرد، كما لو رأى ظبيًا أو صيدًا في ظل، فليس له أن ينفره ويجلس مكانه في الظل. وقوله: «وَلَا يُخْتَلى» أي: لا يقطع. «خلاها» والخلا هو الكلأ (العُشْب). والمراد به ما أنبته الله لا ما تسبب الآدميون في إنباته فغرسوه. وبعض الحكمة التي ظهرت لأهل العلم من ذلك: حتى يتوفر ذلك لدواب الحجاج والعمار …»

«الحديث الثالث والأربعون إذن النبي صلى الله عليه وسلم للسودة أن تسبق إلى الرمي وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ المُزْدَلِفَةِ: أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَهُ، وَكَانَتْ ثَبِطَةً - تَعْنِي ثَقِيلَةً - فَأَذِنَ لَهَا. [مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ] …»