شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات محمد بن القاسم بن محمد بن بشار أبو بكر الأنباري

«انشد الفراء: يا أَيُّهُ القَلْبُ اللَّجوجُ النَّفْسِ … أفِقْ عن البيض الحسانِ اللُّعْسِ وقال البصريون: الليل صفة لاي لازمة. ويجوز في قول المازني ألا أيها الليل الطويل، بالنصب، على الرد على اصل أي لأصل النداء، وأصل النداء نصب. وموضع انجلى جزم على الأمر، علامة الجزم فيه سكون اللام في الأصل، ثم احتاج إلى حركتها بصلة لها، ليستوي له وزن البيت، فكسرها ووصل الكسرة بالياء …»

«يمشِينَ رَهْواً فلا الأعجازُ خاذلةٌ … ولا الصُّدور على الأعجاز تتَّكلُ والوظيفان في اليدين: ما بين الرسغين إلى الركبتين، ثم الركبتان، ثم الذراعان، ثم العضدان، ثم الكتفان. وفي الرجلين: ما بين الرسغين إلى العرقوبين، ثم العرقوبان، ثم الساقان، ثم الفخذان. و (المور): الطريق. و (المعبد): الذي قد وطئ حتى ذهب نبته وأثر فيه الناس ولحبوه حتى صيرت له جادة …»

«ويروى: (ذليل بإجماع الرجال)، روى ذلك التوزي والطوسي وغيرهما. والذليل: ضد العزيز. والذل: ضد العز والذل: ضد الصعوبة. قال الله تبارك وتعالى: (واخفِضْ لهما جَناحَ الذُّلِّ من الرِّحمة). وقرأ سعيد بن جبير، وعاصم الجحدري: (جَناحَ الذِّلِّ) بكسر الذال. و (الإجماع): جمع جُمع وجِمع، وهو قبض الرجل أصابعه وشده إياها للكز. يقال: ضربه بجمع كفه بجمع كفه، إذا جمع أصابعه ثم لكزه …»