المذكر والمؤنث محمد بن القاسم بن محمد بن بشار أبو بكر الأنباري

«قال الأعشى: كناطح صخرةً يوماً ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنهُ الوعِلُ وقالوا: تيسٌ وعنز، فلزموا القياس، ولم يحتاجوا إلى الهاء، إذ كان لفظُ الأُنثى مخالفاً لفظ الذكَرِ؛ ولذلك قالوا: فرس ذكرٌ، وقالوا للأنثى: حِجر، فلم يحتاجوا إلى الهاء للعلة التي تقدمت، وقالوا: جمل وناقة، فأدخلوا الهاء في الناقة على جهة الاستيثاق؛ لأن لفظ الأنثى مخالفٌ لفظ الذكر، وربما بنوا الأنثى على لفظ الذكر في هؤلاء الأحرف …»

«وقد سعى بيننا الواشون واختلفوا … حتى تجنبتها من غير هجران وقال الآخر في الإجراء: أتصبر عن جُملٍ وأنت صفيها … أبا هاشم ليس المحبُ أخا الصبر تبيتُ خليّاً ترقدُ الليل كُله … وجملٌ ترُاعى الفرقدين إلى النسر وأنشد الفراءُ: إن دهراً يلُف شملي بجُملٍ … لزمانٌ يهم بالإحسان وقال الآخر في ترك الإجراء: على جُملَ مني إذ دنا الموتُ بغتةً …»

«يقال: هذا كَمْءٌ، وهذان كمآنِ، ويقال في الجمع: ثلاثةُ أكمُؤ، وأربعةُ أكْمُؤٍ. وقال السجستاني: قال أبو زيد: والعربُ منهم من يقول للواحدة والجمع بالهاء؛ كما يقال: الشيبةُ للشعرة البيضاء، وللشعر الأبيض. قال الله عز وجل: (ثم جعل من بعد قوة ضعفاً وشيبة). والجبأة: الكمأة الحمراء مؤنثةٌ. واحدها: جبء فاعلم. يقال: هذا جبْءٌ، وهذان جبآنِ، ويقال في الجمع: ثلاثةُ أجبؤِ، والجمع: جبأةٌ …»