رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه

«وقال القاضي أبو يعلى: "وما رويناه عن ابن عباس أولى مما روي عن عائشة. لأنه مثبت والمثبت مقدم على النافي"2 وقال البيجوري في شرحه على جوهرة التوحيد: "وقد نفت السيدة عائشة رضي الله عنها وقوعها له صلى الله عليه وسلم لكن قدم عليها ابن عباس؛ لأنه مثبت والقاعدة: أن المثبت مقدم على النافي"3. قال الصاوي في حاشيته على تفسير الجلالين: " …»

«له في الخارج مطلقًا بلا ريب، لم يبق إلا ما سموه مظاهر ومجالي، فيكون الخالق عين المخلوقات لا سواها، وهم معترفون بالحيرة والتناقض مع ما هم فيه من التعطيل والجحود1. وفي هذا يقول ابن عربي: فإن قلت بالتنزيه كنت مقيداً … وإن قلت بالتشبيه كنت محدداً وإن قلت بالأمرين كنت مسددًا … وكنت إمامًا في المعارف سيدًا فمن قال بالإشفاع كان مشركًا … ومن قال بالإفراد كان موحدًا فإياك والتشبيه إن كنت ثانيًا …»