الصفات الإلهية تعريفها، أقسامها محمد بن خليفة بن علي التميمي

«وفي الحديث: "اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك" 1، فعلمه صفة قائمة به وقدرته صفة قائمة به. وفي الحديث: " أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك" 2، فرضاه وسخطه قائم به، وكذلك عفوه وعقوبته. وأما أثر ذلك وهو ما يحصل للعبد من النعمة واندفاع النقمة فذلك مخلوق منفصل عنه ليس صفة له3 …»

«فهؤلاء لابد في مخاطبتهم من الكلام على المعاني التي يدعونها إما: 1- بألفاظهم. 2- وإما بألفاظ يوافقون على أنها تقوم مقام ألفاظهم، وحينئذ يقال لهم الكلام إما: أ- أن يكون في الألفاظ. ب- وإما أن يكون في المعاني. جـ- وإما أن يكون فيهما. فإن كان الكلام في المعاني المجردة من غير تقييد بلفظ كما تسلكه المتفلسفة ونحوهم ممن لا يتقيد في أسماء الله وصفاته بالشرائع بل يسميه علة وعاشقاً ومعشوقاً ونحو ذلك …»

«سبعاً من الصفات المعنوية هي (العلم - الحياة - القدرة - الإرادة - السمع - البصر - الكلام). ثالثاً: تنقسم الصفات من حيث أدلة ثبوتها إلى قسمين: القسم الأول: الصفات الشرعية العقلية وضابطها: هي التي يشترك في إثباتها الدليل الشرعي السمعي والدليل العقلي، والفطرة السليمة. وهي أكثر صفات الرب تعالى، بل أغلب الصفات الثبوتية يشترك فيها الدليلان السمعي والعقلي1 وإن كان الأصل في ثبوتها الدليل الشرعي …»