رسالة ضمن «مجموع في السياسة» الحسين بن علي بن الحسين أبو القاسم الوزير المغربي

«تقوى الله فَأول سياسة الْملك لنَفسِهِ اسْتِعْمَال تقوى الله تَعَالَى وَأَن لَا يخلى وقته من ذخيرة يدخرها بَينه وَبَين ربه ثمَّ الْإِكْثَار من تذكر نعْمَة الله عَلَيْهِ فِي أَن رَفعه وخفضهم وَملكه تدبيرهم وفضله عَلَيْهِم ‌ ‌الْعدْل وَالْإِحْسَان فيواصل حمد الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَيجْعَل من مجازاة نعْمَة الله عَلَيْهِ الْعدْل فِيمَا ولاه وَالْإِحْسَان إِلَى من استرعاه والسهر لنومهم والتعب لحراستهم …»

«الْعَطاء بعد السُّؤَال وَثَانِيها بسط آمالهم بِالْعَفو عَن الزلل وَالثَّالِث أَن لَا يستقصي عَلَيْهِم فِي أزمنة خدمتهم حَتَّى لَا يحدد ترحة لراحة نُفُوسهم ولذاتهم وَلكُل إِنْسَان وطر يجب أَن يَقْضِيه ويتنغص عيشهم بمناقشته فِيهِ ويلحقهم بالاستقصاء ضجر وملال يفْسد الْخدمَة فَإِذا ساهلهم الرئيس بعض المساهلة كَانُوا فِي خدمَة أنشط ومحبتة أبدا فِي قُلُوبهم تنمى وتتجدد وَالرَّابِع أَن يؤمنهم إسراعه …»

«إكرام الْأَخْبَار ثمَّ يُبَالغ فِي إكرام الأخيار من الطَّبَقَات الَّتِي دون ذَلِك وقمع الأشرار وَقصد من يتَحَقَّق بِطَاعَتِهِ بمجازاة تزيد فِي بصيرته والإنحاء على من ينحرف عَن موالاته بِمَا ينكله وينكل غَيره عَن مثل طَرِيقَته ثمَّ إفَاضَة الْعدْل التَّام الَّذِي ينَال كل مِنْهُم نصِيبه الموفور مِنْهُ ثمَّ تسهيل الْإِذْن بقلع الظُّلم من أُصُوله وغرس محبَّة الْوَالِي فِي قُلُوب الرّعية ثمَّ حفظ …»