موائد الحيس في فوائد القيس سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري أبو الربيع نجم الدين

«وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ: كَأَنَّ قُلُوبَ الطَّيْرِ رَطْباً ويابِسَاً … لَدَى وَكْرِها العُنَّابُ والحَشَفُ البَالِي هو في تَشْبِيهِ شَيْئَيْنِ بِشَيْئَيْنِ مَعَ اللَّفِ والنَّشْرِ والتَّرْتِيْبِ. شَبِيْهٌ بِهِ قَوْلُ بَشَّارٍ: كَأَنَّ مُثَارَ النَّقعِ فَوْقَ رُؤُوسِنا …»

«قِفْ بِالدِّيارِ الَّتي لَمْ يَعْفُها القِدَمُ ثُمَّ قالَ: بَلَى وغَيَّرَها الأَرْواحُ والدِّيَمُ وكَذَلِكَ هذا قالَ: «ألا انعَمْ صباحاً» ثُمَّ قَالَ: «وهَلْ يَنعَمَنْ مَنْ كانَ في العُصُرِ الخَالِي»، دَعَا لَهُ بالنَّعيمِ، ثُمَّ اسْتَبْعَدَهُ وأَنْكَرَهُ لَهُ …»

«شَبَّهَ عُيُونَها في حُمْرَتِها بِنُوَّارِ العِضْرِسِ، وهو شَجَرٌ أَحْمَرُ [النَّوْرِ]. قَوْلُهُ: فَأَدْرَكْنَهُ يَأْخُذْنَ بالسَّاقِ والنَّسَا … كما شَبْرَقَ الوِلدَانُ ثَوْبَ المُقَدَّسِ شَبَّه تَمْزِيقَ الكلابِ للثَّوْرِ الوَحْشِيِّ، بِتَمْزِيقِ الصِّبْيانِ ثَوْبَ المُقَدَّسِ، وهو راهِبٌ كانَ يأْتي إلى بَيْتِ المَقْدِسِ، فَيَتَلَمَّسُهُ الصِّبيَانُ تَبَرُّكاً بهِ حَتَّى يُمَزِّقوا ثَوْبَهُ …»