من قضايا البلاغة والنقد عند عبد القادر الجرجاني حسن بن إسماعيل بن حسن بن عبد الرازق الجناجي

«صنيع المتأخرين بنظرية النظم كان عبد القاهر الجرجاني ينظر إلى البلاغة على أنها علم "واحد" يدور حول نظرية النظم، وعن هذا النظم تتفرع موضوعات البلاغة الأساسية المتمثلة في المعاني المأخوذة من تتبع معاني النحو فيما بين الكلم، ومن هذه المعاني تتكون صور البيان المتمثلة في التشبيه والمجاز، والكناية، والقيم الجمالية المتمثلة في ألوان البديع، كالجناس والطباق، والسجع، ونحوها مما يكون حسنة راجعاً إلى جمال …»

«البديع)) قال صاحب اللسان: بدع الشيء يبدعه بدعاً بدعاً وابتدعه: أنشأه وبدأه.. والبدعة: الحدث وما ابتدع من الدفن بعد الإكمال، وقال أبو عدنان: المبتدع: الذي يأتي أمراً على شبه لم يكن ابتدأه إياه، وفلان بدع في هذا الأمر: أي أول، لم يسبقه أحد، ويقال: ما هو مني ببدع، وبديع، قال الاحوص: فخرت، فانتمت، فقلت: انظريني …»

«والثانية: أن يتضمن الغلو نوعاً حسناً من التخييل، كما في قول أبي الطيب المتنبي: أقبلت تبسم، والجياد عوابس … يخببن بالحلق المضاعف والقنا عقدت سنابكها عليها عثيراً … لو تبتغي عنقاً عليه لأمكنا والخبب: ضرب من العدو، وسنابك الخيل أطراف حوافرها، والعثير: الغبار، والعنق: السير السريع يقول: أنك أقبلت مبتسماً، وجيادك عوابس لكثرة ما عليها من حديد الدروع والقنا، وقد بلغت سرعتها أن سنابكها أثارت غباراً انعقد …»