مختصر في قواعد التفسير خالد بن عثمان السبت

«المقصد الخامس: الإظهار، والإضمار، والزيادة، والتقدير، والحذف، والتقديم، والتأخير ‌ ‌القسم الأول: الإظهار والإضمار قاعدة: وضع الظاهر موضع المضمر، وعكسه إنما يكون لنكتة. قاعدة: إعادة الظاهر بمعناه أحسن من إعادته بلفظه، وإعادته ظاهرًا بعد الطول أحسن من الإضمار. قاعدة: من شأن العرب أن يضمروا لكل مُعَايَن "نكرة كان أو معرفة" "هذا" و"هذه" …»

«المقصد الخامس عشر: النفي في القرآن قاعدة: دل الاستقراء في القرآن على أن الله تعالى إذا نفى عن الخلق شيئًا وأثبته لنفسه، أنه لا يكون له في ذلك الإثبات شريك. قاعدة: نفي العام أحسن من نفي الخاص، وإثبات الخاص أحسن من إثبات العام. قاعدة: نفي الأدنى أبلغ من نفي الأعلى. قاعدة: العرب إذا جاءت بين الكلامين بجحدين، كان الكلام إخبارًا …»

«المقصد السابع والعشرون: علم المناسبات قاعدة: كثيرًا ما تُختم الآيات القرآنية ببعض الأسماء الحسنى للتدليل على أن الحكم المذكور له تعلق بذلك الاسم الكريم. قاعدة: الآيتان أو الجملتان المتجاورتان، إما أن يظهر الارتباط بينهما أو لا. فالثاني: إما أن تكون إحداهما معطوفة على الأخرى، وعندئذ لا بد أن تكون بينهما جهة جامعة. أو لا تكون معطوفة، فلا بد من دعامة تؤذن باتصال الكلام …»