عمدة الكتاب أبو جعفر النحاس أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس المرادي النحوي

«وشهر رمضان وأشهر رمضان، ومن أجاز رمضان قال: رمضاناتٌ، وحكى الكوفيون: رماضين، والقول فيه كالقول في شعابين، وحكوا: أرمضةٌ على غير الواحد، ويجوز رماضٌ، كما قلت شعابٌ في جمع شعبان، وشوالاتٌ وشواويل وشواول. 243- وذوات القعدة وذوات الحجة، وحكى الكوفيون: مضت أوليات القعدة. وحكوا في الجمع ذات، وهو جائزٌ، كما يقال: هذه الشهور وهؤلاء …»

«فإن جاؤوا بلام الخفض ولام التوكيد، فأدخلوا إحداهما على هذا المكتوب بلامين، كتب أيضاً بلامين، والقياس أيضاً ثلاث لامات، نحو قولك: للهو مستمعٌ لام للهو ولامٌ للتعريف ولام للخفض، فحذفوا لاجتماع اللامات. واختلف النحويون في العلة التي حذفوا من أجلها: فقال الفراء: إنهم لو كتبوه على الأصل لاجتمعت لامٌ بعدها ألفٌ وبعد الألف لامٌ، فكانوا يجمعون بين ثلاثة أشكال إذ كانت الألف في صورة اللام …»

«منهما أبو الحسن، ويجوز أن تكتب إلى الرجلين اللذين يكنيان بأبي الحسن: ((لأبي الحسن)) بفتح الباء وكسر الياء على لغة من قال: جاءني أبك، فالأصل: ((لأبين)) سقطت النون في الإضافة. وفي الجمع: ((لأبي الحسن))، الأصل: لأبين سقطت النون للإضافة على لغة من قال في الجميع جاءني أبوك، وأنشد النحويون: فقلنا أسلموا إنا أبوكم …»