فتح الرحمن في تفسير القرآن مجير الدين العليمي

«أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ﴾ يومَ القيامة. انظر: "الحجة" لابن خالويه (ص: ٧٥)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: ١٠٩)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ١٣٤)، و"معجم القراءات القرآنية" (١/ ٤٩). انظر: "إعراب القرآن" للنحاس (١/ ١٦٦)، و"تفسير البغوي" (١/ ٤٠)، و"الكشاف" للزمخشري (١/ ٣٢٩)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢١١)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ١٣٤)، و"معجم القراءات القرآنية" (١/ ٤٩) …»

«فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا﴾ تُحَوِّلوا وُجوهَكُم. ﴿فَثَمَّ﴾ هناك. ﴿وَجْهُ اللَّهِ﴾ أي: جهتُه التي أمر بها. قال ابنُ عباسٍ ﵄: خرجَ نفرٌ من أصحابِ رسولِ الله ﷺ في سفرٍ قبلَ تحويلِ القبلةِ إلى الكعبةِ، فأَصابهم الضَّبابُ، وحضرت الصلاةُ، فتحرَّوا القبلة، وصلَّوا، فلما ذهبَ الضَّبابُ، استبانَ لهم أنهم لم يصيبوا، فلما قَدِموا، سألوا رسولَ الله ﷺ عن انظر: "تفسير البغوي" (١/ ١٠٧). "الحرام" سقطت من "ن" …»

«تلخيصُه: من آمنَ سَلِمَ، ويسمَّى الكافرُ ظالمًا؛ لوضعِه العبادةَ في غير محلِّها. ﴿الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴾. [١٩٤] ﴿الشَّهْرُ الْحَرَامُ﴾ أي: المحرم …»