ضرائر الشِّعْر علي بن مؤمن بن محمد الحضرمي الإشبيلي أبو الحسن المعروف بابن عصفور

«يريد: يخبرنا، وقول ابن قيس الرقيات: وأنتِ لو باكرت مشمولةَ … صهباء مثل الفرس الأشقر رُحتِ وفي رجليكِ ما فيهما … وقد بدا هَنْكِ من المئزر وقول الآخر: بكل مُدَمّاةٍ وكل مثقف … تنقاه من مَعْدنْه في البحر جالبه يريد: من معدنهِ. وأنكر المبرد والزجاج التسكين في جميع ذلك، لما فيه من إذهاب حركة الأعراب، وهي لمعنى، ورويا موضع (فاليوم أشرب): (فاليوم فأشرب)، وموضع (هند من المئزر): (ذاك من المئزر)، وموضع …»

«لكم مسجداً الله المزوران والحصا … لكم (قبصه) من بَسْن أْثرى وأقْترا يريد: من بين رجل أثرى ورجل أقتر، وقوله: فعاش ولم يُوتَرْ ومات ولم يَدَعْ … من الناس إلا من أبات على وِتْرِ يريد: إلا شخصاً قد أبات على وتر، وقوله: وما الدّهْرُ إلا تارتان فمنهما … أموت وأخرى أبْتغي العَيْشَ أكدحُ يريد: فمنهما تارة أموت فيها، فحذف الموصوف والضمير العائد عليه من صفته …»

«وكنى بالوالدة عن الأرض وبالفحل عن الغيث، وجعله منتسباً للضرغام، وهو الأسد، لأنه مطر بنوئه. وقول آخر، أنشده علي بن سليمان: بني رَبَّ الجَوادِ فلا تفيلوا … فما أنتم، فنعذركم، لفيل أراد: ربيعة الفرس، فلم يتزن له فوضع (ربا) موضع (ربيعة) لأنه رب الفرس أي صاحبة، ووضع (الجواد) موضع (الفرس). ومن ذلك قول امرئ القيس: وخرقٍ كجَوفِ العَيْر قَفْرٍ مضلة …»