الممتع الكبير في التصريف علي بن مؤمن بن محمد الحضرمي الإشبيلي أبو الحسن المعروف بابن عصفور

«والصفة جِلواخ2 ودِرواس3. فأمَّا سُراوِع4 اسم المكان، قال الشاعر5: عَفاسَرِفٌ مِن أَهلِه فسُراوِعُ … [فَوادِي قُدَيدٍ فالتِّلالُ الدَّوافِعُ] فظاهره أنه "فُعاوِل". وذلك شيء لا يُحفظ في أبنية كلامهم، فينبغي أن يكون عندي "فُعالِلًا"، وتكون الواو أصلًا في بنات الأربعة. فيكون نظير "وَرَنتَل"6، ولا تجعل الواو زائدة؛ لأنَّ ذلك يؤدِّي إلى إثبات بناء لا نظير له …»

«وأيضًا فإِنَّ الاستدلال على زيادة همزة ضهيأ بضهياء الممدودة، أو ما في معناها، أولى من الاستدلال بشيء آخر خِلافها. وهو "ضاهأتُ". فلذلك كان هذا المذهب باطلًا. فهذه جملة ما جاءت فيه الهمزة زائدةً غيرَ أوّل. فأمَّا1 العأْلَم والخأْتَم وتأبَلٌ2 وأمثالها فالهمزة فيها بدل من الألف، ولم تُزَد فيها الهمزة ابتداءً. فينبغي [21ب] أن تُذكر في باب البدل …»

«فأُبدلت من تاء "افتَعَلَ" باطِّراد، إذا كانت الفاء زايًا. فتقول في "افتَعَلَ" من الزَّينِ: ازدانَ، ومن الزُّلفَى: ازدَلَفَ، ومن الزَّجرِ: ازدجَرَ، ومن الزِّيارة: ازدارَ. والأصل "ازتانَ" و"ازتَجَرَ" و"ازتَلََفَ" و"ازتارَ"، فرفضوا الأصل وأبدلوا من التاء دالًا …»