التوحيد أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده العبدي

«ويقال: إن أبا أحمد أملى تفسيراً كبيراً من حفظه، ويقال إنه أملى أربعين ألف حديث بأروستان. فلما رجع إلى بلده قابل ذلك فإذا به كما أملى. وقال عبد الرحمن بن منده سمعت أبى يقول: كتبت عن ألف وسبعمائة شيخ فلم أر منهم مثل العسال وأبى إسحاق بن حمزة. وقيل: كان أبو أحمد لا يمس جزءاً إلا على طهارة، وأنه صلى بالختمة فى ركعة …»

«وأنه مقلب القلوب، وأن الأرواح بيده فى حال الموت والحياة والنوم والانتباه، وأنه الرازق المغنى المفقر، والممرض المداوى الشافى لعباده … إلخ). مشيراً إلى توحيد الألوهية من خلال كلامه عن توحيد الربوبية. ثم بدأ فى ورقة فى توحيد الله عز وجل بأسمائه وافتتحه بالعنوان التالى: (ذكر معرفة أسماء الله الحسنى التى تسمى بها وأظهرها لعباده للمعرفة والدعاء والذكر). وساق حديث «إن لله تسعاً وتسعين اسماً … الحديث» …»

«وممن احتجوا به قول عائشة رضى الله عنها: ما فقد جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذهب معظم السلف والمسلمين إلى انه إسراء بالجسد مع الروح وفى اليقظة المقابلة للنوم - وهو الحق - وهو قول ابن عباس وجابر وأنس وحذيفة وعمر وأبى هريرة ومالك بن صعصعة وابن مسعود والضحاك وقتادة والحسن بن أبى الحسن. البصرى وأحمد بن حنبل، وجماعة عظيمة من المسلمين وهذاقول أكثرالمتأخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين والمفسرين …»