التسعينية ابن تيمية

«لا بد -وقبل الكلام على مسألة خلق القرآن واختلاف الناس فيها، وبيان القول السديد المعتمد على الأدلة النقلية والعقلية- من الكلام على بدعة القول بخلق القرآن، وبيان وقت ظهورها، ومن تزعمها، وما لاقاه الأئمة في سبيل إخمادها، وتجليتها على ضوء نصوص الكتاب والسنة، لا سيما وهذه أمور كثيرًا ما يتطرق إليها الشيخ ﵀ في ثنايا هذا الكتاب، وأثناء مناقشته الخصوم …»

«، والمعنى القائم بالنفس، وذلك [أن الجهمية] لما أحدث القول بأنَّ القرآن مخلوق، ومعناه أن الله لم يصف نفسه بالكلام أصلًا، بل حقيقته أن الله لم يتكلم ولا يتكلم، كما أفصح به رأسهم الأول الجعد بن درهم، حيث زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلًا، ولم يكلم موسى تكليمًا، لأنَّ الخلة إنَّما تكون من المحبة، وعنده أن الله لا يحب شيئًا في الحقيقة ولا يحبه [شيء] في الحقيقة، فلا يتخذ شيئًا خليلًا، وكذلك الكلام …»

«، ولهذا تنازع العلماء من أصحابنا وغيرهم، هل هم داخلون في الثنتين في الأصل، ط: مذمون. وأثبت ما رأيته مناسبًا من: س. في هامش س: يعني أبا حاتم الرازي، ولا تظن أنَّه يعني الفخر الرازي، لأنه من الأشاعرة. هو: أبو حاتم أحمد بن حمدان بن أحمد الورسامي الليثي الرازي …»