التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان

«كما نطق به كتاب ربنا: (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة): ‌ ‌وتفسيره على ما أراده الله تعالى وعلمه: ــ موسى لا يسأل ربه شيئاً لا يجوز، إنما سأله شيئاً يجوز، ولكن لا يكون هذا في الدنيا، فالله سبحانه قال: (لن تراني) ولم يقل: إني لا أرى. فالله يُرى في الآخرة، وأولى الناس بهذه الرؤية الأنبياء. وقوله: "ولا كيفية" أي: لا يقال: كيف يرون الله …»

«ولا نقول: لا يضر مع الإيمان ذنب لمن عمله: ‌ ‌ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته، ولا نأمن عليهم، ولا نشهد لهم بالجنة: ــ وقوله: (لا نكفر بذنب) ليس على إطلاقه، فتارك الصلاة متعمداً يكفر، كما دل على ذلك الكتاب والسنة …»

«والاستطاعة التي يجب بها الفعل، من نحو التوفيق الذي لا يجوز أن يوصف المخلوق به -فهي مع الفعل، وأما الاستطاعة من ــ الكون إلا بقضاء الله وقدره، لابد من الإيمان بذلك. فالله عز وجل خلق الخير والشر لحكمة (ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون) [الأنبياء: 35] يتميز بذلك أهل الإيمان والتوحيد ولانقياد لله، وأهل الكفر والشرك والإلحاد، ولو لم يكن هناك خير لما حصل التمييز …»