الرتب العليات النورانية في فضل القراءات القرآنية أبو مازن محمد بن رجب بن محمد الخولي

«أَعُودُ وَأُنْهِى الْقَوْلَ فِيكُم مُّدَوِّنًا … فَوَائِدَ مَا غَادَرْتَ مِنْهَا مُؤَوَّلَا يَحَارُ بِهِ قُرَّاؤُهُ حِينَ فَهْمِهِ … بَيَانُكَ وَفَّى الْغَايَ خَتْمًا وَّمَدْخَلَا وَجَاءَ كَمِرْآةِ الْجَمِيلَةِ نَاطِقًا … بِكلِّ الْمَعَانِي الْغُرِّ وَجْهًا وَّمَقْبَلَا كَذَ اكَ يَكُونُ النَّظْمُ، بَعْضُ نُظُومِهِمْ …»

«وَمَهْمَا تَجِدْ فَضْلَ الْقُرَانِ فَإِنَّهُ … تَرَاهُ لَدَى هَاذِي الْقِرَاآتِ مُثِّلَا وليستِ الغايةُ من حفظِ القرآنِ وتعلُّمِ قراءاتِهِ: نفسَ الحفظِ والتَّردادِ، وإن كان هذا أمرًا حَسَنًا يُثاب فاعلُهُ إن شاءاللهُ تعالى. ولكنَّ الهدفَ الأسمى، والغايةَ العليا: هي فهمُ معاني القرآنِ وتدبُّرُهُ والعملُ به؛ لذلك ينبغي لطالبِ علمِ القراءاتِ أن يَطلُبَ قبلَهُ ومعه علومًا مُهِمّةً، أولُها عُلُوم …»

«وَشُغْلُكَ بِالْقُرْآنِ أَفْضَلُ مَا قَضَيْـ … ـتَ دَهْرَكَ فِيهِ سَامِعًا وَّمُرَتِّلَا وَفِيهَا امْتِثَالٌ لِّلْحَبِيبِ: «تَعَاهَدُوا الْـ … ـقُرَانَ» فَفِيهِ الْخَيْرُ بِالْخَيْرِ أَقْبَلَا بِهِي: «وَالَّذِي نَفْسِي لَدَيْهِ فَإِنَّهُ … أَشَدُّ تَفَصِّيًا» فَكَرِّرْهُ وَاعْقِلَا وَمَا مِن دَوَاءٍ يُّكْثِرُ الْمَرْءُ أَخْذَهُ …»