العقيدة للإمام أحمد بن حنبل رواية أبي بكر الخلال أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث التميمي البغدادي الحنبلي

«وَحكى جمَاعَة عَنهُ أَنه كَانَ يَقُول إِن الاسْتوَاء من صِفَات الذَّات وَكَانَ يَقُول فِي معنى الاسْتوَاء هُوَ الْعُلُوّ والارتفاع وَلم يزل الله تَعَالَى عَالِيا رفيعا قبل أَن يخلق عَرْشه فَهُوَ فَوق كل شَيْء والعالي على كل شَيْء وَإِنَّمَا خص الله الْعَرْش لِمَعْنى فِيهِ مُخَالف لسَائِر الْأَشْيَاء وَالْعرش أفضل الْأَشْيَاء وأرفعها فامتدح الله نَفسه بِأَنَّهُ على الْعَرْش 53 ب أستوى أَي عَلَيْهِ …»

«عدل الله تَعَالَى وَذهب أَحْمد بن حَنْبَل رَحمَه الله تَعَالَى إِلَى أَن عدل الله عز وجل لَا يدْرك بالعقول فلأجل ذَلِك كَانَ من حمله على عقله جوره 56 - أوشرح بعض أَصْحَابه ذَلِك فَقَالَ مَا كَانَ الله سبحانه وتعالى لَا يتَصَوَّر بالعقول وَلَا يتمثله التَّمْيِيز وَفَاتَ الْعُقُول دركه وَمَعَ ذَلِك فَهُوَ شَيْء ثَابت وَمَا تصور بِالْعقلِ فَالله بِخِلَافِهِ وَكَذَلِكَ صِفَاته فَمن حمل الربوبية …»

«ويفسق من خَالف خبر الْوَاحِد مَعَ التَّمَكُّن من اسْتِعْمَاله ‌ ‌خير النَّاس بعد الرَّسُول صلى الله عليه وسلم وَكَانَ يَقُول إِن خير النَّاس بعد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَبُو بكر ثمَّ عمر ثمَّ عُثْمَان ثمَّ عَليّ وَإِن عليا عليه السلام رابعهم فِي الْخلَافَة والتفضيل ويتبرأ مِمَّن ضللهم وكفرهم ‌ ‌لَا مَعْصُوم إِلَّا الرَّسُول صلى الله عليه وسلم وَكَانَ يَقُول إِنَّه لَا مَعْصُوم إِلَّا …»