المستخرج على المستدرك للحاكم (أملاها العراقي في مجالس)

«الأمالي قَالَ صَاحب كشف الظنون (1161) هُوَ جمع الاملاء وَهُوَ أَن يقْعد عَالم وَحَوله تلامذته بالمحابر والقراكيس فيتكلم الْعَالم بِمَا فتح الله سبحانه وتعالى عَلَيْهِ من الْعلم ويكتبه التلامذة فَيصير كتابا ويسمونه الاملاء والامالى وَكَذَلِكَ كَانَ السّلف من الْفُقَهَاء والمحدثين وَأهل الْعَرَبيَّة وَغَيرهَا فِي علومهم فاندرست لذهاب الْعلم وَالْعُلَمَاء والى الله الْمصير وعلماء الشَّافِعِيَّة …»

«الأول وعاليا بدرجتين من طَرِيقا الثَّانِي وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ وَآدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ كِلاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ وَقَالَ وَفِي حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ قُلْتُ وَأَوْرَدَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ فِي تَرْجَمَةِ عَاصِمِ بْنِ عُمَيْرٍ الْعَنَزِيِّ طُرُقَ …»