المقنع في علوم الحديث ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري

«النَّوْع الثَّالِث الضَّعِيف وَهُوَ كل حَدِيث لم تَجْتَمِع فِيهِ صِفَات الصَّحِيح وَلَا الْحسن ويتفاوت 2 ضعفه كصحيح الصَّحِيح وَمِنْه مَاله لقب ك الْمَوْضُوع والمقلوب وَغَيرهمَا مِمَّا سَيَأْتِي وَهِي 3 كَثِيرَة وَأَطْنَبَ أَبُو حَاتِم ابْن حبَان فَبلغ أقسامه خمسين إِلَّا وَاحِد والملحوظ فِيمَا نورده 4 من الْأَلْفَاظ عُمُوم أَنْوَاع عُلُوم الحَدِيث لَا خُصُوص أَنْوَاع التَّقْسِيم الَّتِي فَرغْنَا …»

«النَّوْع السَّابِع عشر معرفَة الْأَفْرَاد وَقد سبق بَيَان المهم م هَذَا النَّوْع فِي الْأَنْوَاع 2 الَّتِي تليه قبله لَكِن أفردته بترجمة تبعا للْحَاكِم وَلما بَقِي مِنْهُ فَنَقُول الْأَفْرَاد قِسْمَانِ 3 أَحدهمَا فَرد عَن جَمِيع الروَاة وَقد تقدم وَالثَّانِي فَرد بِالنِّسْبَةِ إِلَى جِهَة خَاصَّة وَهُوَ قريب 4 من الأول وَمثل مَا يُقَال فِيهِ هَذَا حَدِيث تفرد بِهِ أهل مَكَّة أَو الشَّام أَو فلَان …»

«وَقد سبق إِلَى نَحْو مَا ذَكرْنَاهُ الْبَيْهَقِيّ رحمه الله الْخَامِسَة عشرَة فِي أَلْفَاظ الْجرْح 2 وَالتَّعْدِيل قد رتبها ابْن أبي حَاتِم فَأحْسن فألفاظ التَّعْدِيل مَرَاتِب أَعْلَاهَا ثِقَة أَو متقن 3 قَالَه ابْن أبي حَاتِم قَالَ الشَّيْخ وَكَذَا إِذا قيل ثَبت أَو حجَّة أَو عدل حَافظ أَو ضَابِط قلت 4 لَفْظَة ثَبت فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم مَعَ اللَّفْظَيْنِ الْأَوَّلين أَعنِي الثِّقَة والإتقان …»