المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر ويليه / موجز في ياءات الإضافة بالسور أبو حفص سراج الدين عمر بن زين الدين قاسم بن محمد بن علي الأنصاري النشار
٠١ الكتاب في الفهرس
إحالةٌ بحثيةٌ إلى موضع المعلومة.
الورّاق يَفهرس «المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر ويليه / موجز في ياءات الإضافة بالسور» مقطعاً مقطعاً ليُعيد لك أين وردت كلمتُك أو موضوعُك في الكتاب — مع توثيقٍ كاملٍ يُمكِّنك من العودة إلى المصدر الأصلي. لا قراءة كاملة، لا تحميل، لا استبدال للنسخة المطبوعة.
٠٢ مقاطع من الكتاب
من متن الكتاب — نصٌّ حرفيٌّ كما ورد.
«قوله تعالى: رَبِّ أَرِنِي قرأ ابن كثير والسوسي بسكون الراء من أرني وقرأ الدوري باختلاس الكسرة والباقون بكسرة كاملة. 217 - قوله تعالى: فَصُرْهُنَّ قرأ حمزة بكسر الصاد والباقون بضمها. 218 - قوله تعالى: مِنْهُنَّ جُزْءاً قرأ شعبة بضم الزاي والباقون بسكونها وإذا وقف حمزة على جزء فتح الزاي وأسقط الهمزة …»
«قوله تعالى: (ترحمنا ربّنا وتغفر لنا) قرأ حمزة والكسائي بالخطاب في ترحمنا وتغفر لنا ونصب باء ربنا والباقون بالغيبة ورفع الباء وأدغم أبو عمرو الراء من يغفر في اللام بخلاف عن الدوري. 76 - قوله تعالى: بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي متفق على وصل بئسما هنا في المرسوم. 77 - قوله تعالى: مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بالسكون …»
«الأوجه المندرجة بين الإسراء والكهف من قوله تعالى: وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً إلى قوله تعالى: أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ مائة وجه وخمسة وثلاثون وجها غير الأوجه المندرجة، بيان ذلك: قالون: ستة وثلاثون وجها. ورش: أربعة وعشرون وجها: منها مع البسملة ثمانية عشر وجها ومع عدمها ستة أوجه. ابن كثير: ثمانية عشر وجها …»
النصوص أعلاه مفهرسةٌ حرفياً من المصدر، لا مولّدة — عُد إلى الكتاب للتحقق.
٠٣ كتب من نفس الفئة
كتب أخرى في quran/التجويد والقراءات
-
أَحْسَنُ المَنَاحِي فِيِ إِثْبِاتِ أَنَّ الرَّسْمَ العُثْمَانِي تَوْقِيِفِي لَا اصْطِلَاحِي
عرفة بن طنطاوي
-
أخلاق أهل القرآن
أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي
-
الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية
علي بن (سلطان) محمد أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري
-
الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع
عبد الفتاح القاضي
-
الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم (شرح واف لمتني الجزرية وتحفة الأطفال)
أحمد محمود عبد السميع الشافعى الحفيان
-
الوجيز في حكم تجويد الكتاب العزيز
محمد بن سيدي محمد محمد الأمين
-
الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي
-
الوجيز في علم التجويد
محمود سيبويه البدوي
٠٤ ملاحظة
للوصولِ الكامل، اقتنِ نسخةً من الناشر.
الورّاقُ وسيلةُ إتاحةٍ ومرجعٍ بحثي. لا يَعرض الكتابَ كاملاً، ولا يُتيح تحميله. الفهرسةُ تُعينك على إيجاد موضع المعلومة، أمّا قراءتُها كاملةً فتَستحق نسخةً ورقيةً أو رقميةً مرخّصة.
٠٥ التجربة المبكرة
ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.
اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.