الْمُهَذَّبُ في عِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ الْمُقَارَنِ عبد الكريم بن علي بن محمد النملة

«المطلب الثاني في الحد الحقيقي وشروطه وأقسامه أولاً: تعريف الحد الحقيقي: الحد الحقيقي هو: هو الذي ينبى عن جميع ذاتياته الكلية المركبة. شرح التعريف: معنى هذا الحد: أن الحد الحقيقي معرِّف دال على جميع الذاتيات الكلية. فقوله: "هو الذي ينبى" جنس في التعريف يشمل الحقيقي وغيره. وقوله: " جميع ذاتياته ": أخرج التعريف بالعرضيات، وببعض الذاتيات …»

«ثانياً: هل الخطاب في الواجب المخير متعلق بواحد مبهم أو أنه متعلق بكل الأفراد المخير بينها؟ اعلم أن الخطاب الطالب للفعل طلباً جازماً - وهو ما يعرف بالإيجاب - قد يتعلَّق بفعل معين كالخطاب الطالب للصلاة، والطالب للزكاة، وهو المسمى بالواجب المعين. وقد يتعلق بفعل مبهم من أمور معيَّنة كالخطاب المتعلِّق بكفارة اليمين، وهو المسمَّى بالواجب المخيَّر …»

«فهذا الشاعر قد دعا بني مازن من تميم لنجدته وإعانته على استرجاع إبله ممن أخذها، فقاموا بذلك، واسترجاع الإبل من الأعداء ليس بالأمر الهين، فيثبت: أن الندب هو الدعاء إلى فعل أمر مهم، أما الدعاء إلى فعل أمر غير مهم، فلا يسمى ندباً. ثانياً: المندوب اصطلاحا: أقرب التعريفات إلى الصحة عندي هو: المطلوب فعله شرعاً من غير ذم على تركه مطلقاً …»