الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها أبو محمد مكي بن أبي طالب حموش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي

«ج) «في الفقه وعلم الكلام وغيره»: كتاب فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا، جزء. كتاب إيجاب الجزاء على قاتل الصيد في الحرم خطأ في مذهب مالك والحجة على ذلك، جزء. كتاب بيان العمل في الحج أول الإحرام، جزء. كتاب مناسك الحج. كتاب بيان الصغائر والكبائر، جزآن. كتاب الاختلاف في الذبيح من هو؟، جزء. كتاب تنزيه الملائكة من الذنوب وفضلهم على بني آدم، جزء. كتاب اختلاف العلماء في النفس والروح، جزء …»

«وهي تامة إلا ورقة واحدة هي تتمة «باب حكم الوقف على اللام» ومبدأ سورة البقرة والحرف الأول فيها، وهو قوله تعالى: {وَما يَخْدَعُونَ} حتى ذكر الحرف الثاني، وهو قوله تعالى: {بِما كانُوا يَكْذِبُونَ}، على البيّن من الإشارة إلى ذلك في حاشية التحقيق. وأظن أن هذا الخرم لسقوط ورقة من الأصل المخطوط لكثرة ما آلت إليه النسخة من التنقل بدأ بمكة المكرمة وانتهى ببرلين، فماذا عسى أن يلحقها من عوارض في هذه الرحلة؟ …»

«وراعيت في هذا التخريج أيضا الإحالة على مواضع تقدم الآية إذا تقدمت، وجاء ذكرها بعد قليل، أو تأخرت وتقدّم تخريجها. وكنت أحصيت لهذا الغرض مواضع ذكر كل حرف وآية في كل الكتاب تيسيرا للعودة إليها. وراعيت أيضا في إثبات قراءة حفص عن عاصم في كل موضع جاءت القراءة فيه غير مقيّدة بوجه، فإذا جاءت معزوة إلى قارئ بعينه، أو موجهة وجهة بذاتها فإنني اثبت المقتضى من ذلك …»