الإمتاع والمؤانسة أبو حيان التوحيدي علي بن محمد بن العباس

«شاكرون، ولأياديه ناشرون، وعلى اختلاف قضائه صابرون، ولثوابه بالحسنات مستحقّون، ولعقابه بالسيّئات مستوجبون، ولعفوه برحمته منتظرون، والله خبير بما يعملون، وبصير بما يسرّون وما يعلنون، وأبو سليمان يقول من الجماعة: العرب أذهب مع صفو العقل، ولذلك هم بذكر المحاسن أبده، وعن أضدادها أنزه …»

«سبيل إلى عزله، ولا محيص عن الإقرار به، ولا فكاك من اطّراده بغير دافع أو مانع. واتّصل كلام ابن يعيش على تقطّع في عبارته الّتي ما كانت أداته تواتيه فيها، مع تدفّق خواطره عليها، فقال: الرؤيا ظلّ اليقظة، وهي واسطة بين اليقظة والنوم، أعني بين ظهور الحسّ بالحركة، وبين خفائه بالسكون. قال: والنوم واسطة بين الحياة والموت، والموت واسطة بين البقاء الّذي يتّصل بالشهود وبين البقاء الّذي يتّصل بالخلود …»

«حبّان الأنصاريّ قال: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم حنين فأحلّ لهم ثلاثة أشياء كان نهاهم عنها، وحرّم عليهم ثلاثة أشياء كان الناس يحلّلونها: أحلّ لهم أكل لحوم الأضاحي، وزيارة القبور، والأوعية، ونهاهم عن بياع المغنم حتى يقسم، ونهاهم عن النّساء من السّبابا ألّا يوطأن حتى يضعن أولادهنّ، ونهاهم ألّا تباع ثمرة حتّى يبدو صلاحها، ويؤمن عليها من العاهة …»