الفصيح أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني بالولاء أبو العباس المعروف بثعلب

«وعبأت المتاع والطيب أعبؤه عبئا، [وأنشد: (من الوافر) كأن بنحره وبمنكبيه … عبيرا بات يعبؤه عروس] وعبَّيت الجيش تَعبِية، كذلك حكى عن يونس والأصمعي، وقال ابن الأعرابي وأبو زيد: كلاهما مهموز. ونكأت القرحة أنكؤها، ونكيت في العدو أنكى نكاية غير مهموز. وقد رَدُؤ الشيء [يردؤ] فهو ردئ. ودَفُؤَ يومنا فهو دفئ، ودفئ الرجل فهو دفآن، وامرأة دفأى وأومأتُ إلى الرجل. ورفأت الثوب أرفؤه. وقد هدأ الناس، وهم هادئون …»

«كذلك كلام العرب، والقياس: ألياء، والحرب خَدْعَة، هذه أفصح اللغات [قال أبو العباس]: ذكر [لي]. أنها لغة النبي صلى الله عليه وسلم. وهي الأنَمْلة لواحدة الأنامل، وقد يجوز بالضم. وموضع يقال له: أَسْنُمة [وهي الدَّجاجة] وهي الشتْوة والصَّيفة، وهي الكَثرة. ومن يقال سَفُود، وكَلْوب، وسَمُّور، وشَبوُّط، وتَنُّور …»

«وهي حُمَة العقرب تعنِى السُّمَ. وهي اللَّثة. وهو الدُّخَان. ومن الفعل: قد أرْيتِجَ على القارئ. وغلام حين بَقَل وجهُهُ. ‌ ‌باب المهموز تقول: استأصل الله شَأفتَه، مهموز مخفف، وأسكت الله نَأمَته وربطت لذلك الأمر جأشا إذا تحزمت له. واجعلها بَأجا واحدا. وهو اللِّبأ. وهي اللبؤة. وكلب زِئْنىِّ: وهو القصير [الرجلين واليدين] وملح ذَرْآتىّ وضّرَآنى …»