الفرائد الحسان في عد آى القرآن عبد الفتاح القاضي

«سورة البقرة: قلت: ما بدؤه حرف التهجي الكوف عد … لا الوتر مع طس مع ذي الرا اعتمد وأولا الشورى لحمصي يعد … موافقا للكوف فيما قد ورد وأقول: ذكرت في البيت الأول أن السورة التى افتتحت بحرف التهجي يعد الكوفي الحرف الذي افتتحت به تلك السورة آية مستقلة، وذلك قوله تعالى: {الم} أول البقرة، وآل عمران، والعنكبوت، والروم، ولقمان، والسجدة، و {المص} أول الأعراف، و {كهيعص} أول مريم، و {طه} أول سورتها، و {طسم} …»

«سورة مريم: قلت: أول إبراهيم للمكي مع … ثان وأولى مد الكوفي منع وأقول: المعنى أن لفظ إبراهيم في أول مواضعه وهو قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ} معدود للمكي والمدني الثاني ومتروك لغيرهما. والتقييد بالأول لإخراج الثاني وهو {أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ} والثالث وهو {وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيم} فإنه متفق على تركهما، وكلمة "مدا" الأولى في قوله تعالى: …»

«قلت: وفي الحميم أول مكي … وتشركون الكوف والشامي وأقول: المعني أن قوله تعالى: {فِي الْحَمِيم} يعده المدني الأول والمكي ويتركه غيرهما1، وقوله تعالى: {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ} يعده الكوفي والشامي ويسقطه سواهما، وقد ذكر إمامنا الشاطبي الخلاف فيه للشامي ولكن لم أعرج على هذا الخلاف في النظم بل قطعت بأن الشامي يعده كالكوفي تبعا للإمام الداني في كتابه "البيان" حيث لم يذكر خلافا للشامي بل جزم بأن …»