البديع في نقد الشعر أبو المظفر مؤيد الدولة مجد الدين أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني الكلبي الشيزري

«وكما قال أبو العلاء: وفقيه أفكاره شدنَ للنعمانِ … ما لم يشدهُ شعرَ زيادِ النعمان يحتمل معنيين، أحدهما أن يكون النعمام بن المنذر الملك، أو النعمان ابن ثابت الفقيه فاستخدم المعنيين بلفظ واحد فقال شدن للنعمان، يعني أبا حنيفة، وقال: شعر زياد، يعن النعمان بن المنذر وهو النابغة وكان كثير المدح للنعمان. وكما قال أبو تمام: وإذا مشتْ تركتْ بصدرك ضعفَ ما …»

«ومنه قول أبي تمام: سبعون ألفاً كآساد الشرى نضجتْ … جلودهمْ قبل نضج التين والعنب قيل: إنه هجين لأنه لا فائدة في اختصاصه بالتين والعنب دون التمر. وأيضاً إنه ليس من ألفاظ العرب. وقد احتج الصولي له في رسالته، فقال: إن الروم نظروا في علم النجوم أن عمورية لا تفتح في زمان التين والعنب، ففتحها المعتصم قبل ذلك، فذكر أبو تمام ذلك. وإنما الهجنة في قوله: إذا المرء لم يزهدْ، وقد صبغتْ له …»

«ثم أخذه بعده النمر بن تولب فقال: يودُّ الفتى طول السلامة جاهداً … فكيف ترى طول السلامةِ يفعل ثم أخذه آخر فقال: كانتْ قناتي لا تلينُ لغامزٍ … فألانها الإصباحُ والإمساءُ وسألتُ ربي بالسلامة جاهداً … ليصحني فإذا السلامةُ داءُ ومن ذلك قول العطوي: أصبحتُ بين خصاصةٍ وتجملٍ … والمرءُ بينهما يموت هزيلا فامدد إليَّ يداً تعود بطنها … بذل النوالِ وظهرها التقبيلا أخذه الشرواني فقال: لفضل بِن سهلٍ يدٌ …»