الاقتضاب في شرح أدب الكتاب

«قال المفسر) أولاك وأولئك: إسمان للجمع، وليسا على حد الجموع الجارية على آحادها، وكل واحد منها يصلح أن يكون واحده: (ذاك). وأن يكون (ذلك) باللام، وإن كان لمؤنث فواحدها تلك، لأنهما يقعان للمذكر والمؤنث. والذي قاله الكسائي شيء لا يقتضيه قياس، ولا يقوم عليه دليل، فإنه تعلق بالسماع عن العرب، وقال: سمعت الذين يقولون للواحد، ذاك، يقولون إذا جمعوا لأولاك، فيقصرون، وسمعت الذين يقولون للواحد ذلك (باللام) …»

«لقيت بدرب القلة الفجر لقية … شفت كبدي والليل فيه قتيل وقال محمد بن هانيء: خليلي هبا فانصراها على الدجى … كتائب حتى يهزم الليل هازم وحتى ترى الجوزاء تنشر عقدها … وتسقط من كف الثريا الخواتم وبيت ابن هانيء أوضح في المعنى الذي ذكرناه في بيت المتنبي. ‌ ‌فروق في السفاد [1] مسألة: وقال في هذا الباب: (المنى مشدد، والمذى والودى مخففان، وذكر أنه يقال: منى وأمنى، ومذى، وأمذى، وودى. ولا يقال أودى) …»