أَحْسَنُ المَنَاحِي فِيِ إِثْبِاتِ أَنَّ الرَّسْمَ العُثْمَانِي تَوْقِيِفِي لَا اصْطِلَاحِي عرفة بن طنطاوي

«بمكة المكرمة ـ وفتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء بـ" المملكة العربية السعودية" وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الأول: القرار الأول للمجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة المطلب الثاني: القرار الثاني المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة المطلب الثالث: فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء ـ بـ" المملكة العربية السعودية" المبحث الثالث: قرارات وفتاوى المجامع …»

«ومما لا مرية فيه أن القرآن الكريم سطره كُتَّاب الوحي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا الرسم المصحفي وقد أقرهم صلى الله عليه وسلم علي كتابته، وإقراره صلى الله عليه وسلم، حجة في حد ذاته، فلو وجد- صلى الله عليه وسلم خطأ فيما كتبوه لما أقرهم عليه …»

«وَلَا تَحُومُ حَوْلَهُ الْعُقُولُ قَدْ خَصَّهُ اللهُ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَهْ....... دُونَ جَمِيعِ الْكُتُبِ الْمُنَزَّلَهْ لِيَظْهَرَ اْلإعْجَازُ في اْلمَرْسُومِ … مِنْهُ كَمَا في لَفْظِهِ الْمَنْظُومِ ‌ ‌المطلب الخامس: القول الراجح القاضي بتوقيف الرسم العثماني والذي يظهر للباحث ويميل إليه ويختاره هو أن القول بتوقيف الرسم العثماني أصح وأقوى الأقوال وهو القول الراجح الذي يتمشى مع عموم الأدلة وأقوال …»