أدب الطَلَب ومنتهى الأَرَب

«أعينهم، لا يتحوَّلون عنها، ولا يخالفونها، ويعتقدُ مَنْ تفاقَم تعصُّبُه من المقلِّدة أن الخروجَ عن ذلك خروجٌ من الدين بأسْره وإن كانت بقيةُ المذاهب على خلافه في تلك المسألة؛ كما نجده في كل مذهبٍ من المذاهب الأربعة وغيرها. فما عَسى يُغني إرشادُ فردٍ من أفرادِ العلم إلى الإنصاف، واتباع نص الدليل في قُطرٍ واسعٍ من أقطار الأرض، أو مدينةٍ كبيرةٍ من مدائنه؛ فإنه بأولِ كلمةٍ تخرجُ منه، وأيسرِ مخالفةٍ …»

«رفضُ العامَّة لنُصحِ علماءِ السُّنَّة]: وإذا أخبرهم العالِمُ بما اشتمل عليه ذلك الكلامُ من الكفرِ والزندقة، لم تقبَلْه أفهامهم لأمرين: أحدهما: الجهلُ بالعلوم التي يتوصَّلون بها إلى فهم ذلك. والثاني: اعتقادُهم أن ذلك المتكلم شيعيٌّ، وأن هذا العالِمَ الذي أنكره إنما قام عليه لأجل تشيُّعه؛ لكونِهم يعتقدون في كلِّ من اشتغل بعلوم الاجتهاد أنه يخالفُ الشيعة …»