ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن أبو عمر الزاهد المطرز غلام ثعلب

«الشقة﴾ السفرة الْبَعِيدَة الشاقة. ﴿إِلَّا خبالا﴾ أَي: إِلَّا فَسَادًا. ﴿ولأوضعوا﴾: ولأسرعوا إِلَى الْهَرَب. ﴿خلالكم﴾ أَي: مَا تفرق من الْجَمَاعَة لطلب الْخلْوَة للفرار. ﴿وَفِيكُمْ سماعون لَهُم﴾ قَالَ: يَعْنِي: الجواسيس. ﴿إِلَّا مَا كتب الله لنا﴾ مَعْنَاهُ: إِلَّا مَا كتب الله علينا. ﴿من يَلْمِزك﴾ أَي: يعيبك. ﴿وهم يجمحون﴾ [٦ / ب] أَي: وهم يَمْشُونَ بالعجلة فِي جَانب …»

«مُتْرَفِيهَا﴾ قَالَ: المترف: الْملك، وَقيل: الْمُنعم: أمرناهم بِالطَّاعَةِ، فعصوا. ﴿مخذولا﴾ أَي: متروكا من نصر الله ﷿. ﴿وَقضى رَبك﴾ أَي: أَمر رَبك - هَاهُنَا. ﴿للأوابين﴾ أَي: التوابين. ﴿خشيَة إملاق﴾ أَي: فقر. ﴿مَدْحُورًا﴾ أَي: مباعدا من الْخَيْر. ﴿وَفِي آذانهم وقرا﴾ أَي: ثقلا من الصمم …»

«قَوْله - جلّ وَعز: ﴿سَوَاء عَلَيْهِم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لَا يُؤمنُونَ﴾ قَالَ ثَعْلَب: هَذَا خَاص لقوم مُعينين، انهم فِي علم الله لَا يُؤمنُونَ. ﴿يَا حسرة على الْعباد﴾ قَالَ ثَعْلَب: مَعْنَاهُ يَا حسرة عَلَيْهِم لَا علينا وَلَا على رسلنَا. ﴿حَتَّى عَاد كالعرجون الْقَدِيم﴾ قَالَ: العرجون الَّذِي يبْقى من الكباسة فِي النَّخْلَة إِذا قطعت، وَالْقَدِيم الْبَالِي …»