توجيه وتنبيه إلى هواة الصيد ومحبيه عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار

«المسألة الرابعة: فيمن ترك التسمية عند الإرسال ثم سمى بعده: ذكرنا فيما سبق أن التسمية تكون عند الإرسال لا قبله أي لا تكون عند التعبئة أما كونه لم يسم إلا بعد الإرسال فالصحيح عدم الحل أرأيت لو أنه ذبح فلما فرغ من الذبح سمى هل تحل ذبيحته؟ الصحيح لا هكذا الصيد هذا إن تركها قاصداًأما نسياناً فالصحيح كما ذكرنا أنها تحل. المسألة الخامسة: هل يشترط التسمية عند نصب الحديدة ونحو ذلك؟ …»

«سابعاً: إذا انقطع من الضب شيء وهرب فهل يحل ذلك الذي انقطع منه وصار في يد الشخص؟. لا يحل أي شيء قطع من الضب حال صيده لقوله صلى الله عليه وسلم: " ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة " 1. ثامناً: في حكم شرب دم الضب للعلاج وكذا وضعه على الجرح؟. لا يجوز شرب دم الضب وغيره بغرض العلاج وكذا وضعه على الجرح لأن الله حرمه وبين أنه نجس وما جعل الله شفاء هذه الأمة فيما حرم عليها ولقوله صلى الله عليه وسلم: " …»

«وذهب جمهور أهل العلم إلى جواز صيد الأعمى وحل صيده، وهذا هو الصحيح قياساً على الذبح فلما كان الذبح لا يشترط له الإبصار فكذا الصيد. المسالة العاشرة: قواعد في المحرَّم من الحيوان البري: القاعدة الاولى: كل ماله مخلب من الطير يصيد به. القاعدة الثانية: كل ماله ناب من السباع يفترس به …»