تصحيفات المحدثين

«من قَوْلهم بيتوا الرَّأْي هَكَذَا ترويه الناقلة يُبَيِّتُ وينكر أَهْل اللُّغَة ذَلِك وَيَقُولُونَ إِنَّمَا هُوَ لَا صِيَام لمن لم يَبُتَّ الصّيام من اللَّيْل قَالُوا وَهُوَ من البتِّ أَي الْقطع فكأَنه أَرَادَ لمن لم يقطع الصَّوْم عَلَى نَفسه قبل دُخُوله فِيهِ بِالنِّيَّةِ وأَجاز الفراءُ بَتَّ وأَبتَّ قالَ هما لُغَتَانِ وَغَيره يخْتَار فِي الْمُتَعَدِّي أَبتَّ فعلى هَذَا يجب أَن يكون يُبِتُّ مضموم …»

«صلصلة الجرس وَهُوَ أشده 36 أعَلَيَّ فَيَفْصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعِيتُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْملك فيكلمي قَالَتْ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدُ فَيَفْصِمُ عَنهُ وَإِن جَبينه ليتقصد عرقًا هَكَذَا رَوَاه يتقصد بِالْقَافِ وأَنا أَحسبه بالفاءِ يتفصد وَمَا كَانَ الشَّيْخ مِمَّنْ يضْبط فَإِنْ كَانَ مَحْفُوظًا بِالْقَافِ فَهُوَ من قَوْلهم تقصد …»