تراث أبي الحسن الْحَرَالِّي المراكشي في التفسير ١ - مفتاح الباب المقفل لفهم القرآن المنزل. ٢ - عروة المفتاح. ٣ - التوشية والتوفية. ٤ - نصوص من تفسيره المفقود لسورتي البقرة وآل عمران. الحرالي أبو الحسن علي بن أحمد بن حسن التجيبي الأندلسي

«والطعام لايتمول وكذلك ما اتخذ للقوام، لا يحتكر إلا خاطىء ["من احتكر طعاما أربعين يوما فقد برئ من الله، وبوئ الله منه" فالأمتعة تجلب وتختزن، ويستنمى فيها الدينار والدراهم، والطعام والقوام يجلب ولا يختزن، فيستنمى فيه الدينار والدرهم، ومن اختزنه يستنمي فيه الدينار والدرهم فقد احتكره]، وما منع فيه من مد العين، فأحرى أن يمنع فيه مد اليد {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ} الآيتين …»

«السماء الذي هو موضع التخوف لهم، لنزول المخوفات منه عليهم، فقيل لهم: هذا المحل الذي تخافون منه هو استوى إليه، ومجرى لفظ الاستواء في الرتبة والمكانة أحق بمعناه من موقعه في المكان والشهادة؛ وبالجملة، فالأحق بمجرى الكلم وقوعها نبأ عن الأول الحق، ثم وقوعها نبأ عما في أمره وملكوته، ثم وقوعها نبأ عما في ملكه وإشهاده، فلذلك حقيقة اللفظ لا تصلح أن تختص بالمحسوسات البادية في الملك دون الحقائق التي من …»

«فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ} والحكم: قصر المصرف على بعض ما يتصرف فيه، وعن بعض ما تشوف إليه. قاله الْحَرَالِّي. {فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} والاختلاف: افتعال من الخلاف، وهو تقابل بين رأيين فيما ينبغي إنفراد الرأي فيه. قاله الْحَرَالِّي. ‌ ‌{مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ} والمنع: الكف عما يترامى إليه، والمسجد مفعل لموضع السجود، وهو أخفض محط القائم، والسعي الإسراع في الأمر حسا أو معنى، "والخراب" ذهاب …»