تنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن "مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن أبو محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عاشر الأنصاري الأندلسي المغربي الفاسي

«الموضع الثاني: وما كنا لنهتدي في الأعراف أيضا، قال في "المقنع" في مصاحف أهل الشام ما كنا لنهتدي بغير واو قبل "ما"، وفي سائر المصاحف "وما" بالواو. الموضع الثالث: {قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا} 1، الواقع بعد: {مُفْسِدِينَ} في "الأعراف" أيضا، قال في "المقنع": في مصاحف أهل الشام في قصة صالح: {قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا} بزيادة واو قبل: {قَالَ}، وفي سائر المصاحف {قَالَ} بغير …»

«تنبيه: أهمل الناظم في هذا النظم نوعين مما تعرض له صاحب "المقنع" وصاحب "العقيلة" أحدهما: الخلافيات التي لم يقرأ واحد من الأيمة السبعة بما يطابقها، لأن النظم لم يقصد به التعرض لمطلق خلافيات المصاحف بل لما يطابق قراءة بعض السبعة وذلك نحو {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى} 1 فإنه في بعض المصاحف بالألف بعد الذال عوض الياء، ونحو "رياشا" في "الأعراف" فإنه في بعض المصاحف المصاحف بالألف بعد الياء مع أن القراءة …»

«تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين، للشوكاني، مصورة دار الكتب العلمية، بيروت. - الترمذي =سنن الترمذي. - تفسير القرآن الكريم "جامعة البيان" للطبري، الحلبي، القاهرة 1954م. - تفسير القرآن الكريم "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي، دار الكتاب العربي، القاهرة 1967م. - التكملة، لأبي علي الفارسي، تحقيق د. حسن شاذلي فرهود، مطبوعات جامعة الملك سعود، الرياض 1401هـ …»