تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب أبو الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى الشنتمري الأندلسي المعروف بالأعلم

«النحوية التي ذكرها الأعلم الشنتمري ولم يصرّح بأسمائهم، وهذه الأراء مأخوذ أكثرها من شروح كتاب سيبويه الأخرى. وقد اتخذتُ هذه النسخة أصلًا، لكمالها ووضوح خطها وضبطه بالشكل، ولمقابلتها على غيرها. ‌ ‌2 - نسخة مكتبة عاشر أفندي: وهي النسخة المحفوظة في مكتبة عاشر أفندي في تركيا تحت الرقم (1/ 764)، وقد طُبعت على هامش كتاب سيبويه ببولاق عام 1316 هـ، ويعود تاريخ نسخها إلى عام (571 هـ) …»

«القولُ فيه كالقَولِ في البيتينِ قبلَه، لأنّه أضمَرَ في (ليسَ) وجَعَل الجملةَ تفسيرًا للمُضْمَر في موضعِ الخَبَرِ. وَصَفَ امرأةً يُحِبُّها وهي تَهْجُرُه فيقول: وِصالُها شِفاءُ لِما أجِدُه من داءِ حُبِّها فلو بَذَلَتْهُ لَشَفَتْني. وتقديرُ الاسمِ المُضْمَرِ في (ليسَ) وليسَ الأمرُ الذي شِفاءُ دائي مبذولًا منها، وإعرابُهُ كما تَقَدَّمَ …»

«مطيَّةٍ وموضعَ فَحْصِها الحَصَى عند البُروكِ بِجِرانِها وهو باطِنُ عُنقِها، ومواضعَ قوائمها وهي المَثْنَى لأنّها تَقَعُ بالأرضِ مَثْنيةً، والنواجي: السريعةُ يعني قوائمها. ووَصَفَها بتَجافِي الزَوْر < بها > لنُتوئِهِ وضُمْرِها، فإذا بَرَكَتْ تَجافَى بَطْنُها عن الأرضِ، والزَورُ: ما بينَ ذِراعَيْها من صَدرها، والنَبيلُ: المُشرِفُ الواسِعُ، والكَلْكَلُ: الصَدرُ …»