تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن عبد العظيم بن الواحد بن ظافر ابن أبي الإصبع العدواني البغدادي ثم المصري

«وتشبيه شيء واحد بأربعة أشياء قول امرئ القيس متقارب: كأن المدام وصوب الغمام … وريح الخزامى ونشر القطر يعل به برد أنيابها … إذا غرد الطائر المستحر وتشبيه شيء واحد بخمسة أشياء مثل قول الحريري بسيط يفتر عن لؤلؤ رطب وعن برد … وعن أقاح وعن طلح وعن حبب وأما تشبيه شيئين بشيئين من المتعدد فكقول امرئ القيس طويل: كأن قلوب الطير رطباً ويابساً …»

«باب الإيغال مسمى هذا النوع إيغالاً، لأن المتكلم أو الشاعر أوغل في الفكر حتى استخرج سجعة أو قافية تفيد معنى زائداً على معنى الكلام. وأصله من الإيغال في السير وهو السرعة، فإن الإيغال في السير يدخل السائر في المكان الذي يقصده بسرعة، يقال: أوغل في الأرض الفلانية أي بلغ منتهاها، أو ما قاربه فكأن المتكلم قد تجاوز حد المعنى الذي هو آخذ فيه، وبلغ إلى زيادته عن الحد، كما أن من دخل العريش مثلاً من أرض مصر …»

«باب التعليل وهو أن يريد المتكلم ذكر حكم واقع، أو متوقع فيقدم قبل ذكره علة وقوعه، لكون رتبة العلة أن تقدم على المعلول، كقوله سبحانه: " لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم " فسبق الكتاب من الله علة في النجاة من العذاب. وكقوله تعالى: " ولولا رهطك لرجمناك "، فوجود رهطه علة في سلامته من قومه، وكقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " لولا أخاف أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة " فخوف …»