ثلاثة مجالس من أمالي أبي القاسم بن بشران وعشرة أحاديث من حديث أبي الفرج الطناجيري - مخطوط أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد بن بشران بن مهران البغدادي
٠١ الكتاب في الفهرس
إحالةٌ بحثيةٌ إلى موضع المعلومة.
الورّاق يَفهرس «ثلاثة مجالس من أمالي أبي القاسم بن بشران وعشرة أحاديث من حديث أبي الفرج الطناجيري - مخطوط» مقطعاً مقطعاً ليُعيد لك أين وردت كلمتُك أو موضوعُك في الكتاب — مع توثيقٍ كاملٍ يُمكِّنك من العودة إلى المصدر الأصلي. لا قراءة كاملة، لا تحميل، لا استبدال للنسخة المطبوعة.
٠٢ مقاطع من الكتاب
من متن الكتاب — نصٌّ حرفيٌّ كما ورد.
«جزء فيه ثلاثة مجالس من أمالي أبي القاسم بن بشران رواية أبي سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد الأسدي، عنه. وفيه عشرة أحاديث من حديث أبي الفرج الحسين بن على بن عبيد الله الطناجيري، عن شيوخه رواية أبي الحسن حمد بن إسماعيل بن حمد الهمداني، عنه. رواية الشيخ الصالح المبارك بن علي بن عبد الباقي البغدادي عن أبي الحسن حمد الهمداني وعن أبي سعد بن عبد الملك الأسدي …»
النصوص أعلاه مفهرسةٌ حرفياً من المصدر، لا مولّدة — عُد إلى الكتاب للتحقق.
٠٣ كتب من نفس الفئة
كتب أخرى في hadith/كتب السنة
-
إزالة الشبهة عن حديث التربة
عبد القادر بن حبيب الله السندي
-
اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه
أبو العباس القرطبي ضياء الدين أحمد بن عمر الأنصاري الأندلسي القرطبي
-
اعتلال القلوب
محمد بن جعفر بن محمد بن سهل بن شاكر الخرائطي السامري
-
المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم
أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني
-
آداب الصحبة
محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن خالد بن سالم النيسابوري أبو عبد الرحمن السلمي
-
أحاديث أبي الحسن الجوبري
أبو الحسن عبد الرحمن بن ياسر الجوبري
-
أحاديث أبي الحسين الكلابي
أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن موسى الكلابي الدمشقي
-
أحاديث أبي عبد الله الرازي
ابن الحطاب أبو عبد الله الرازي محمد بن أحمد بن إبراهيم
٠٤ ملاحظة
للوصولِ الكامل، اقتنِ نسخةً من الناشر.
الورّاقُ وسيلةُ إتاحةٍ ومرجعٍ بحثي. لا يَعرض الكتابَ كاملاً، ولا يُتيح تحميله. الفهرسةُ تُعينك على إيجاد موضع المعلومة، أمّا قراءتُها كاملةً فتَستحق نسخةً ورقيةً أو رقميةً مرخّصة.
٠٥ التجربة المبكرة
ابدأ باستعلامٍ واحد. اختبرنا قبل أن تثق.
اختر مسألةً تعرف مصدرها المطبوع، وقارن. إن لم يُطابق، لا تستخدم الأداة.