تفسير القرآن الكريم «سورة ص» محمد بن صالح بن محمد العثيمين

«نفسه: {اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة: 98] و {وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المائدة: 98]. قال الله تعالى: {وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ } ينظر إذا تعدت بـ "إلى" فهي نظر العين، وإن جاءت متعدية بنفسها صارت بمعنى الانتظار، وإن جاءت مطلقة فهي على حسب السياق، يعني إذا جاءت غير مقيدة بحرف جر، ولا مقيدة بمفعول، فهي على حسب السياق …»

«لكن إن كان صحيحاً فهو كقول اليهود: {لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً} [البقرة: 80]، فكل أحد يدعي أنه على حق، وكل أحد يدعي أن الثواب له وأن الآخرة له، ولكن الشأن كل الشأن بمَن شهد الله له بذلك. يقول: [{أَمْ} بمعنى همزة الإنكار] أم، يعني قوله: {أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ} لكن …»

«رابعاً: التوسُّل إلى الله تعالى بذكر حال الداعي. خامساً: التوسُّل إلى الله تعالى بدعاء مَن ترجى إجابته. سادساً: التوسُّل إلى الله تعالى بالإيمان. سابعاً: التوسُّل إلى الله تعالى بالعمل الصالح. كل هذه الأنواع من التوسُّل جائزة. فالتوسُّل إلى الله بأسمائه مثل أن تقول: اللهم يا غفور اغفر لي …»