صور الإعلام الإسلامي في القرآن الكريم - دراسة في التفسير الموضوعي عاطف إبراهيم المتولي

«ديوان المتنبي ط ١ دار الكتب العلمية بيروت - ١٤٠٦هـ / ١٩٨٦م. - سورة الأنبياء. آية: ٥. - سورة الإسراء. آية: ٩ - سورة الحجر. آية: ٩. - سورة فصلت. آية: ٤٢. - المعجزة القرآنية. د محمد حسن هيتو. صـ ٦٩. الطبعة الثالثة. مؤسسة الرسالة. ١٩٩٨م. بتصرف. لم تر البشرية وسيلة إعلام تحلت بالعصمة، وتخلصت من الوصمة، كما رأت في القرآن العظيم، ولا عجب فهو كلام رب العالمين، العاصم من الزيغ والضلال، المنزه عن النسيان …»

«؛ فالأمثال في القرآن الكريم لها أهميتها وثمرتها العظيمة، وأبرز تلك الثمرات، والفوائد: التفكر، والتدبر، وإعمال العقل، الذي يعيد للإنسان رشده، وصوابه، فيؤوب إلى ربه مسلماً، متوجهاً بقلبه ووجهه إليه. ومن أهم أهداف الأمثال القرآنية كوسيلة إعلامية؛ الأهداف العقدية، والتي تتركز حول: أ- وجوب توحيد الله بالعبادة، وعدم تسويته سبحانه بالأوثان والأصنام، ومن هذا قوله ﷿ ﴿ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ …»

«" لا يستطيع (الإنسان) أن يعيش وحده, بل لا بد أن يتعاون مع غيره, حتى تستقيم حياته, وتتحقق مطالبه, ويستمر نوعه. وقد قال الشاعر العربي: الناس للناس من بدو وحاضرة... بعض لبعض - وان لم يشعروا - خدم. والإسلام لا يصور الإنسان وحده، إنما يصوره في مجتمع، ولهذا توجهت التكاليف إليه بصيغة الجماعة: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ …»